Questions pratiques

Il est permis de sortir dans le domaine public avec les manches retroussées, et il n’y a aucune crainte d’interdiction de hotzaa le Chabbat, même si l’on porte un manteau par-dessus la chemise.

Toute chose qui sert au vêtement, comme les boutons situés sur les bords du vêtement, sur les manches du manteau ou les deux boutons cousus à l’arrière du manteau, il est permis de sortir avec ces vêtements dans le domaine public le Chabbat, même dans des endroits sans erouv. Il n’est pas nécessaire de retirer ces boutons avant Chabbat, car ils sont cousus et attachés au vêtement et sont considérés comme importants pour la personne.

Un bouton de rechange cousu et attaché à l’intérieur d’un vêtement, qui n’est pas nécessaire au vêtement mais est prévu en réserve au cas où des boutons tomberaient du vêtement, il est permis de sortir avec ce vêtement dans le reshout harabim pendant Chabbat, même dans des endroits sans erouv, car ces boutons sont considérés comme annulés par rapport au manteau. Par mesure de piété, il est correct d’être strict a priori et de retirer le bouton de rechange avant Chabbat. Et dans nos régions où il y a un erouv, il n’y a même pas lieu d’être strict à ce sujet.

Celui dont le vêtement s’est déchiré et qui a rattaché les morceaux avec une épingle de sûreté, il lui est permis de sortir ainsi dans le domaine public, sans qu’il y ait d’interdiction de hotzaa. Il est également permis de rattacher les morceaux avec une épingle de sûreté pendant le Chabbat.

Une femme qui a fermé les ouvertures de sa robe avec une aiguille à coudre n'a pas le droit de sortir ainsi dans le domaine public pendant Chabbat, dans les endroits où il n'y a pas de erouv.

Si un bouton est tombé de la manche d'une chemise, il est permis de prendre un élastique et de le placer autour du poignet de la chemise pour la maintenir en place, et il n'y a pas d'interdiction de hotzaa dans ce cas. De même, une personne qui a l'habitude de replier sa barbe vers le haut et de placer un élastique à l'endroit du pli pour le maintenir, il lui est permis de sortir avec cet élastique dans le domaine public pendant Chabbat, même dans les endroits sans erouv, à condition que l'élastique soit bien serré pour ne pas tomber.

Si un bouton est tombé de la manche d'une chemise, il est permis d'attacher un mouchoir autour du poignet et de sortir ainsi dans le domaine public pendant Chabbat, même dans les endroits sans erouv. Celui qui se montre rigoureux à ce sujet sera béni. Selon notre coutume, il est permis de faire même deux nœuds, mais lorsqu'il n'y a pas de nécessité, il est préférable de ne faire qu'un seul nœud.

Il est permis de sortir pendant Chabbat dans le domaine public avec un manteau auquel est attaché un capuchon, même si l'on n'a pas l'habitude de porter le capuchon, et il n'est pas nécessaire de l'enlever, car il est habituel que le capuchon soit attaché au manteau. Il est permis d'être indulgent même si le capuchon n'est pas cousu au vêtement mais attaché par des boutons ou une fermeture éclair. De même, il est permis de sortir avec un manteau muni d'une ceinture, même si l'on n'utilise pas cette ceinture.

Un manteau dont les côtés sont munis d'une fermeture éclair, destinée à y attacher une doublure en laine pour les jours de froid, il est permis de sortir avec ce manteau pendant Chabbat, même si la doublure a été retirée.

Un manteau qui possède à l'intérieur du col une petite lanière de tissu destinée à suspendre le vêtement à un crochet, il est permis de sortir avec dans le domaine public, même dans les endroits sans erouv. Si cette lanière s'est déchirée, il est recommandé de l'enlever avant Chabbat ou de la réparer. Si cela n'a pas été fait avant Chabbat, celui qui est indulgent et sort ainsi dans le domaine public a sur quoi s'appuyer.

Les passants pour ceinture sur un pantalon, même si l’un d’eux s’est déchiré, celui qui se montre indulgent et sort avec ce pantalon dans un domaine public strict le Chabbat a sur qui s’appuyer.

Il est permis de sortir le Chabbat dans un domaine public avec un vêtement dont la poche est déchirée, même dans des endroits où il n’y a pas de erouv.

Il est permis de sortir avec une étiquette cousue sur laquelle figure le nom de la société qui a fabriqué le vêtement, car cette étiquette est fixée et cousue au vêtement.

Un signe que le blanchisseur place sur un vêtement pour en identifier le propriétaire, et qui est attaché au vêtement avec une épingle, celui qui se montre indulgent et sort avec ce signe dans un domaine public a sur qui s’appuyer. Cependant, il est préférable et correct, a priori, d’enlever ce papier du vêtement avant Chabbat afin de pouvoir sortir avec ce vêtement dans un domaine public où il n’y a pas de erouv. Quant à un papier attaché au vêtement attestant que le vêtement a été vérifié contre le chaatnez, et que l’on n’a pas l’intention de l’enlever, il est permis de sortir avec ce papier dans un domaine public le Chabbat, et il n’est pas nécessaire d’être strict à ce sujet.

A priori, il convient de ne pas sortir le Chabbat dans un domaine public avec un manteau (veste) posé sur les épaules sans enfiler les manches, car ce n’est pas la manière habituelle de porter un vêtement. Même lors des journées chaudes, il n’est pas approprié d’être indulgent à ce sujet. Même dans les endroits où il y a un erouv, il est préférable de ne pas sortir ainsi dans un domaine public, mais plutôt d’enfiler le manteau normalement. Toutefois, celui qui se montre indulgent a sur qui s’appuyer.

Il est permis de sortir pendant Chabbat avec un manteau en nylon conçu pour protéger de la pluie, car tout ce qui est porté comme un vêtement, même si ce n’est que pour se protéger de la saleté, il est permis de sortir avec pendant Chabbat. Celui qui sort dans le reshout harabim avec un long manteau a le droit de tenir les bords du manteau dans ses mains et de les relever légèrement afin d’éviter qu’ils ne se salissent en marchant.

Il est permis de sortir pendant Chabbat dans un domaine public véritable en portant une housse en plastique spécialement conçue pour être placée sur le chapeau afin de le protéger de la pluie, et cela même dans un endroit où il n’y a pas de erouv. Il ne faut pas être strict à ce sujet, car il y a à craindre que, par excès de rigueur, certains s’abstiendraient de venir à la synagogue ou au beit hamidrash par crainte que leur chapeau ne s’abîme à cause de la pluie. Cependant, il est préférable de ne pas sortir avec un chapeau enveloppé dans un simple sac en plastique utilisé pour protéger le chapeau de la pluie, mais ceux qui sont indulgents à ce sujet ont sur qui s’appuyer. Dans nos régions où il y a un erouv, il est permis d’utiliser même un simple sac en plastique.

Il est permis à une femme de mettre un foulard, un morceau de tissu ou du plastique sur sa tête pour se protéger de la pluie. En revanche, il est interdit de placer un vêtement sur son foulard dans le but de protéger ses vêtements de la pluie, car cela n’est pas la manière habituelle de porter un vêtement.

Il est préférable d’être strict et de ne pas sortir pendant Chabbat dans un domaine public avec des gants conçus pour protéger du froid, dans les endroits où il n’y a pas de erouv, car il y a à craindre qu’on les enlève et qu’on en vienne à transgresser l’interdiction de transporter pendant Chabbat. Cependant, dans nos régions où il y a un erouv, même ceux qui sont habituellement stricts concernant le port d’objets pendant Chabbat peuvent être indulgents et sortir avec ces gants lors des jours de froid.

Il est permis de sortir pendant Chabbat, durant les jours d’hiver, dans un domaine public avec des galoshes (protections en caoutchouc que l’on met sur les chaussures), même dans un endroit où il n’y a pas de erouv, et il n’y a pas à craindre qu’on les enlève dans le domaine public et qu’on en vienne à transgresser l’interdiction de transporter.