Questions pratiques

Une mezouza fixée à l’intérieur de la porte d’entrée d’une maison, alors que la porte elle-même se trouve à l’extérieur, n’a pas besoin d’être recouverte par un double étui, même si un homme et sa femme dorment et ont des relations dans cette pièce. Il est simplement recommandé de la recouvrir d’un simple cache, car la mezouza se trouve à plus de dix tefahim du sol, ce qui la considère comme étant dans un autre espace, comme l’a écrit Maran dans le Beit Yossef au nom du Semag. Tel est l’usage.

Dans une pièce utilisée uniquement pour la lessive, on placera une mezouza sans réciter de bénédiction, et on la couvrira avec du cuir, du plastique ou un matériau similaire.

Les toilettes, le bain public et le mikvé sont exempts de l’obligation de mezouza, car ils ne sont pas destinés à un usage honorable, comme il est dit : « Tu les écriras sur les poteaux de ta maison », c’est-à-dire une maison faite pour l’honneur. Sont donc exclus les toilettes et le bain public, qui ne sont pas des lieux honorables. Toute pièce qui n’est pas considérée comme honorable est dispensée de mezouza, comme la salle de bain à l’intérieur d’un logement, car on s’y tient nu pour se laver, elle est donc dispensée de mezouza. Dans un endroit où il y a parfois de la saleté, comme une pièce où se trouvent de jeunes enfants, il faut recouvrir la mezouza. Mais dans un lieu pur, il est bon que la mezouza soit visible. La pièce extérieure du bain public est soumise à la mezouza sans bénédiction, car les bénédictions ne sont pas indispensables.

Il est évident que si l’on souhaite transformer un bain public en logement, en retirant les bancs et meubles du bain, en le blanchissant, en y ouvrant des fenêtres et en le carrelant avec des carreaux adaptés à une habitation, il faudra y fixer une mezouza.

Dans les toilettes et le bain public qui sont dispensés de mezouza, il ne faut pas être rigoureux et y fixer une mezouza, même si on la recouvre de plusieurs protections.

Dans la salle d'attente située avant le mikvé, qui sert de bureau pour la gestion du mikvé et n'a pas de lien avec les personnes qui s'y baignent, il faut fixer une mezouza. Cependant, il ne faut pas réciter de berakha lors de la pose de la mezouza.

À l'entrée d'une cage d'escalier où il y a une ouverture, deux montants et un linteau formant la structure d'une porte, il faut fixer une mezouza avec berakha. Si cette entrée ne possède pas de porte du tout, on fixera la mezouza sans berakha.

Si dans une cage d'escalier il y a plusieurs entrées formant chacune une structure de porte, l'une à l'intérieur de l'autre, elles sont toutes considérées comme des portails de la maison et il faut fixer une mezouza à chacune. Si l'entrée de la maison se trouve au niveau des piliers qui soutiennent le bâtiment, ces piliers ne sont pas considérés comme des montants de porte et il ne faut pas y fixer de mezouza, sauf s'il y a un linteau descendant du plafond entre les piliers qui forme une structure de porte.

Pour une pièce destinée au stationnement d'un véhicule, certains estiment qu'elle est soumise à la mezouza si l'endroit est couvert et possède un portail et une porte. S'il n'y a pas de porte, on fixera la mezouza sans berakha. Selon le Rambam, même s'il y a une porte, ce lieu est exempt de mezouza. Par conséquent, il ne faut pas fixer la mezouza avec berakha, mais seulement sans berakha.

Concernant un ascenseur, certains disent qu'il n'est pas soumis à la mezouza, car il n'est pas destiné à l'habitation mais à un usage temporaire, étant donné qu'il est mobile et n'a pas d'emplacement fixe. De plus, l'ouverture fixe dans le bâtiment par laquelle on accède à l'ascenseur est également exemptée de mezouza. D'autres estiment que l'ascenseur est soumis à la mezouza. L'usage est conforme à la première opinion. Celui qui est rigoureux et fixe une mezouza sans berakha, qu'une bénédiction repose sur lui.

Il ne faut pas fixer de mezouza à l'entrée d'un théâtre, d'un cinéma ou d'endroits similaires.

Certains estiment qu'il ne faut pas fixer de mezouza dans une maison d'arrêt, ou une prison civile ou militaire, si l'endroit est souillé, et que cela est considéré comme une habitation temporaire. D'autres pensent que, puisque la mezouza est placée à une hauteur de dix tefahim, qu'on la met dans un étui, et que l'endroit n'est pas destiné à la souillure, il y a obligation de mezouza. Par conséquent, il convient de fixer une mezouza dans les endroits propres de la prison, et d'exempter les autres pièces de la maison d'arrêt.

Les bâtiments destinés à la collecte des ordures ou à d'autres usages dégradants, même s'ils possèdent une forme de porte et une porte, ne doivent pas recevoir de mezouza.

Une étable à bétail ou un poulailler qui mesurent au moins quatre amot sur quatre amot et possèdent des montants et un linteau, bien qu'ils soient très sales, sont soumis à l'obligation de mezouza sans berakha. Il faut alors recouvrir la mezouza de deux enveloppes. Et aujourd'hui, il n'est d'usage nulle part de fixer une mezouza dans une étable, car c'est seulement à leur époque, où elles étaient un peu propres et la souillure n'était pas abondante, que l'étable était soumise à la mezouza. Mais de nos jours, nous constatons clairement que la souillure y est importante, c'est pourquoi elle est exemptée de mezouza.

Les voitures, même si elles ont une porte d'une hauteur de dix tefahim, comme un autobus, un fourgon, un camion ou les portes des wagons de train, sont exemptées de mezouza, car elles ne sont pas destinées à une habitation permanente. De même, une remorque attachée à une voiture, dans laquelle il est possible de manger et de dormir, est exemptée de mezouza, car on n'y réside pas de façon permanente ; elle a donc le même statut qu'une cabine sur un bateau, qui est dispensée de mezouza.

Les wagons aménagés pour l'habitation, comme les caravanes, même s'ils sont mobiles et déplacés d'un endroit à l'autre, sont soumis à l'obligation de mezouza, car on y réside.

Les cabines situées sur un bateau sont exemptées de mezouza, car il s'agit d'une habitation temporaire. Cependant, les personnes voyageant sur des bateaux de plaisance disposant de logements avec tout le confort sont tenues de mettre une mezouza. Toutefois, il est préférable de ne pas réciter la berakha.

Un avion ou un hélicoptère utilisé comme dirigeable est dispensé de mezouza.

Une soukka construite pour accomplir la mitsva de la fête est dispensée de mezouza, car il s'agit d'une habitation temporaire.

Si l'on a retiré le toit d'une pièce en asbeste ou en plastique et que l'on a placé le sekhakh pour la fête de Soukkot conformément à la halakha, après la fête, il n'est pas nécessaire d'enlever la mezouza et de la refixer à cause de la dispense pendant les jours de la fête. Toutefois, celui qui souhaite être rigoureux et l'enlever aura intérêt à la faire vérifier par un sofer pour s'assurer qu'elle est cachère, et lorsqu'il la remettra en place, il pourra réciter la berakha sur sa fixation. Celui qui agit ainsi sera béni.