Questions pratiques

Si la mère entend que son jeune enfant rabaisse son père ou ne le respecte pas, elle doit le réprimander. De même, si le père entend que son jeune enfant rabaisse sa mère ou ne la respecte pas, il doit le réprimander, afin que l'enfant prenne l'habitude dès son jeune âge de respecter ses parents et qu'il mérite une longue vie.

La Torah enseigne que celui qui frappe son père ou sa mère est passible de mort. Il est donc interdit à un enfant de frapper ses parents, même si ceux-ci l'ont frappé sans raison. Toute personne qui frappe son père ou sa mère et provoque une blessure est passible de strangulation, que ce soit un homme ou une femme. Cette sanction ne s'applique que s'il y a eu une blessure ; s'il n'y a pas eu de blessure, il ne transgresse qu'un interdit négatif. Si quelqu'un frappe l'oreille de son parent et le rend sourd, il est passible de mort, car il est impossible de rendre sourd sans provoquer une blessure, une goutte de sang sortant de l'intérieur de l'oreille. Toutefois, si le père frappe son enfant et qu'il y a un danger pour la vie de ce dernier, il est permis à l'enfant de se défendre, même s'il doit frapper son père pour cela.

Concernant l'interdiction de frapper son père ou sa mère, le fait que les parents pardonnent à l'avance ne permet pas à l'enfant de les frapper.

Si un prélèvement sanguin doit être effectué sur le père pour un examen médical et que le fils est médecin, il ne doit pas prélever le sang, même si le père lui pardonne. De même, si le père a une épine, une piqûre d'abeille ou de guêpe dans la chair, le fils ne doit pas l'enlever, de peur de provoquer une blessure et de faire sortir du sang. De même, si le père souhaite donner son sang et que le fils est médecin, il ne doit pas effectuer la prise de sang. Il ne doit pas non plus lui couper un membre, même si c'est pour des raisons médicales. Certains avis disent que si personne d'autre n'est disponible, il est permis au fils de soigner son père même s'il provoque une sortie de sang, et c'est aussi l'avis du Rama. Cependant, la règle est de se montrer strict, et ce n'est que lorsqu'il n'y a aucune possibilité de trouver un autre médecin que l'on pourra s'appuyer sur les avis permissifs. Sinon, il faut faire un effort et une grande diligence pour que la prise de sang ou tout acte similaire soit réalisé par une autre personne, même si c'est un temps de besoin ou de contrainte.

Un malade qui a besoin de recevoir une injection chaque jour et pour qui il est difficile de trouver quelqu'un d'autre pour lui faire l'injection, soit à cause des frais, soit à cause des désagréments, son fils est autorisé à lui faire les injections, car en général, cela ne provoque pas de sortie de sang. Cependant, le fils doit demander pardon à son père à l'avance, au cas où il lui causerait de la peine ou autre. Si une autre personne est présente, il est préférable que ce soit elle qui fasse l'injection. Les injections faites dans les veines sont considérées comme une prise de sang, comme mentionné précédemment.

Un médecin spécialiste expérimenté dans la chirurgie, dont le père souhaite qu'il l'opère, certains permettent au fils de l'opérer après que le père lui ait pardonné à l'avance. D'autres estiment que, concernant la sortie de sang, le pardon du père n'est pas valable. Par conséquent, il convient qu'un autre médecin réalise l'opération, et que le fils assiste le chirurgien pour le guider et l'aider à la réussite de l'opération. Si le fils est tuteur légal de son père âgé et doit signer pour l'opération, il lui est clairement permis de le faire.

De nos jours, où la coupe de cheveux se fait avec des appareils électriques modernes, si le père demande à son fils de lui couper les cheveux, il est permis au fils de le faire, que ce soit pour la tête ou la barbe, surtout s'il n'y a personne d'autre pour le faire. Il devra cependant veiller à ne pas provoquer de blessure. En particulier lorsqu'il rase l'arrière de la tête avec une lame, car il est fréquent de se blesser, le fils devra être très vigilant. Il est également permis au fils de gratter le dos de son père à sa demande, car il n'y a pas de risque de faire sortir du sang.

Si quelqu'un voit son père évanoui et qu'il est nécessaire de lui donner des gifles pour le réveiller de son évanouissement, et qu'il n'y a personne d'autre pour le faire rapidement, il est permis au fils de gifler son père afin de le réveiller, car son intention est médicale. Il n'y a pas ici de problème de faire couler du sang.

L'interdiction de frapper son père ne s'applique pas au fait de frapper son grand-père paternel ; cela est considéré comme frapper n'importe quel autre membre du peuple juif.

Même si le père ou la mère sont des impies notoires et transgressent les interdits, même si leur condamnation à mort a été prononcée et qu'ils sont en route pour être exécutés, il est interdit au fils de les frapper ou de les maudire.

Un fils qui a frappé son père durant son enfance, ou qui a commis d'autres fautes alors qu'il était mineur, même s'il n'est pas obligé de faire techouva en grandissant, il est néanmoins correct qu'il prenne sur lui une chose pour techouva et expiation une fois adulte, même si la faute a été commise avant qu'il ne soit responsable. Cependant, il est certain qu'il ne faut en aucun cas faire une techouva qui l'empêcherait de poursuivre l'étude de la Torah, comme par exemple jeûner et manquer ainsi un cours de Torah, car rien n'est plus grand que l'étude de la Torah. Au contraire, il convient d'augmenter autant que possible l'étude de la Torah.

Celui qui souhaite faire une techouva complète et se rappelle avoir volé de l'argent à ses parents après avoir atteint l'âge de la bar mitsva doit leur restituer l'argent ou obtenir explicitement leur pardon, sans se fier à une estimation qu'ils lui auraient pardonné. Même s'ils ne savent pas qu'il a volé, il doit obtenir un pardon réel. Si les parents ont donné de l'argent à leur fils pour qu'il l'utilise pour de la nourriture, et que le fils l'a dépensé à d'autres fins, s'ils n'ont pas posé de condition explicite mais ont seulement exprimé leur souhait, il n'est pas considéré comme un voleur. Toutefois, il est bon, par respect pour les parents, de leur demander pardon pour ne pas avoir agi selon leur volonté. Un enfant qui a volé ou causé une perte d'argent à autrui alors qu'il était mineur n'est pas tenu de rembourser même après avoir grandi, et il n'est pas obligé de le faire même pour s'acquitter devant le Ciel. Cependant, il est recommandé, par mesure de piété, de donner une certaine somme en réparation, et il sera ainsi pardonné.