Questions pratiques

Lorsqu'une porte s'ouvre à l'aide d'un bouton électrique actionné par un gardien non-juif, il convient de se référer à ce qui a été expliqué plus haut dans le siman 276, seif 8.

Si un non-juif a allumé la lumière dans la cage d'escalier pour un Juif, il faut se référer à ce qui a été expliqué plus haut dans le siman 276, seif 11.

Celui qui habite dans un immeuble où des voisins non-pratiquants ont allumé la lumière dans la cage d'escalier est autorisé à monter les escaliers, mais il montera lentement. Il convient également de consulter ce qui a été expliqué plus haut dans le siman 318 concernant le bénéfice tiré de l'électricité pendant Chabbat, seif 34.

Pour une porte électrique qui s'ouvre grâce à un détecteur électronique, si un non-juif ouvre la porte pour un Juif, et qu'il est possible d'entrer dans l'immeuble par une entrée latérale, il est permis d'être indulgent et d'entrer dans l'immeuble. Il convient de consulter ce qui a été expliqué plus haut dans le siman 276.

Celui qui s'est approché pendant Chabbat d'une porte qui s'ouvre grâce à un détecteur électronique, et l'a fait par ignorance, pourra, a posteriori, entrer dans cette pièce. Certains estiment que cela n'est comparable qu'à éloigner un lion ou à un cas de grama, et même s'il y a matière à s'interroger sur la raison du grama, malgré tout, a posteriori, il est permis d'entrer. Il convient de consulter ce qui a été expliqué plus haut dans le siman 318, seif 29.

En ce qui concerne une alarme de magasin ou de voiture qui s'est déréglée et s'est déclenchée pendant Chabbat, il convient de se référer à ce qui a été expliqué plus haut dans le siman 307, seif 59.

Il est permis d'étudier pendant Chabbat à la lumière d'une lampe dans laquelle il est possible d'ajouter d'autres bougies.

Il est permis d'étudier à la lumière d'une lampe électrique dont on peut augmenter l'intensité lumineuse.

Dans un endroit où la traite des vaches se fait à l'aide de l'électricité, la conduite à adopter pendant Chabbat est expliquée plus haut au siman 320, seif 9.

Il est permis de tourner un ventilateur électrique déjà branché vers une autre direction pendant Chabbat.

Il est interdit de déplacer une lampe électrique ou un radiateur électrique lorsqu'ils sont allumés pendant Chabbat.

Il est recommandé d'adopter une attitude rigoureuse et de ne pas déplacer une bouilloire utilisée pour l'eau chaude pendant Chabbat.

Il est permis, lorsque la lampe électrique s'est éteinte grâce à un minuteur de Chabbat, d'abaisser le bouton afin qu'elle ne se rallume pas. Il est toutefois préférable de poser une condition avant Chabbat.

Il est permis de porter pendant Chabbat une montre-bracelet fonctionnant avec une pile.

Si quelqu'un a allumé la lumière pendant Chabbat, il est interdit de profiter de cette lumière.

Pour une lampe de rue qui s'allume automatiquement lorsqu'une personne s'en approche, il convient a priori d'attendre qu'un non-juif passe à cet endroit, puis de passer en même temps que lui. Si c'est tôt le matin et qu'il n'y a pas d'autre chemin, certains ont écrit qu'il y aurait lieu d'être indulgent et de passer, même si cela provoque l'allumage de la lampe, car il n'a pas l'intention de l'allumer et il s'agit d'un cas de psik reisha. Selon le Rashba, un tel psik reisha n'est pas interdit par la Torah. D'autres ajoutent qu'il s'agit d'un cas de grama, et que l'interdiction n'est alors que d'ordre rabbinique, ce qui en fait un psik reisha d'ordre rabbinique dont il ne tire aucun bénéfice. Mais certains contestent cela, disant que ce n'est pas considéré comme grama puisque c'est le fonctionnement habituel, et qu'il ne faut pas s'appuyer sur la logique du Rashba, car beaucoup des Rishonim l'ont contesté. Il reste donc à examiner s'il est possible d'être indulgent dans un cas de doute d'interdit de la Torah concernant l'allumage d'une lampe pendant Chabbat.

Si quelqu'un a éteint l'électricité dans une pièce pendant Chabbat, il est permis de dormir dans cette pièce.

Il est interdit d'entrer pendant Chabbat dans une pièce où, dès l'entrée, une lampe ou la climatisation s'allume automatiquement.

Il est évident qu'il est interdit de se rendre à la synagogue pendant Chabbat en utilisant un fauteuil roulant fonctionnant à l'aide d'une batterie.

Une personne malentendante a le droit d'utiliser un appareil auditif pendant Chabbat, même si celui-ci fonctionne à l'aide d'une batterie. Cela ne constitue ni un interdit d'allumer ni d'éteindre. Il faut toutefois que l'appareil soit mis en marche et prêt avant l'entrée de Chabbat. Il est également permis au hazan et au lecteur de la Torah de faire entendre leur voix à la synagogue lorsqu'un membre de l'assemblée porte un appareil auditif.