Questions pratiques

Il est interdit d'utiliser le téléphone pendant Chabbat et Yom Tov. Pour un malade dont la situation n'est pas dangereuse, il est permis d'être indulgent à condition que le fait de décrocher et de raccrocher le combiné soit effectué par un non-juif. Si l'on sait avec certitude qu'aucune lumière ne s'allume dans la centrale téléphonique lors de la prise du combiné, il est permis d'être indulgent pour un malade dont la situation n'est pas dangereuse.

Il est recommandé de débrancher le téléphone avant l'entrée de Chabbat. Cependant, cela n'est pas une obligation selon la halakha.

Il est permis d'utiliser pendant Chabbat un appareil téléphonique spécial développé par le Mahon Tzomet, qui fonctionne selon le principe de grama, à condition que ce soit pour des besoins médicaux ou de sécurité.

Pour le cas d'un téléphone relié à un appareil d'enregistrement, la conduite à adopter pendant Chabbat est expliquée plus haut au Siman 252, seif 7.

Il est interdit d’allumer un ramkol avant Chabbat dans le but de parler dedans pendant Chabbat.

Il est également interdit de programmer un taïp avec une minuterie de Chabbat afin d’enregistrer pendant Chabbat.

Il est interdit d’écouter la radio pendant Chabbat, même si elle a été programmée avant Chabbat à l’aide d’une minuterie.

Celui qui a un voisin qui allume la radio pendant Chabbat ne doit pas tendre l’oreille pour écouter les informations à la radio. Cependant, il n’est pas obligé de quitter la pièce.

Il ne faut pas placer un film dans un appareil de projection avant Chabbat pour le faire fonctionner pendant Chabbat à l’aide d’une minuterie.

D'après la halakha, il est permis d'ouvrir la porte d'un réfrigérateur électrique pendant Chabbat, que le moteur soit en marche ou à l'arrêt. Celui qui prend sur lui de ne l'ouvrir que lorsque le moteur fonctionne recevra une bénédiction, en particulier lorsque beaucoup de temps s'est écoulé, environ un quart d'heure depuis l'arrêt du moteur. Il est évident qu'il faut retirer avant Chabbat l'ampoule qui s'allume à l'ouverture du réfrigérateur.

Il est permis d'utiliser pendant Chabbat un appareil électrique pour l'eau froide, même lorsque le moteur est arrêté. Celui qui prend sur lui de ne l'utiliser que lorsque le moteur fonctionne recevra une bénédiction.

Si l'on a ouvert la porte du réfrigérateur pendant Chabbat et que l'ampoule s'est allumée, la conduite à adopter se trouve dans le siman 307, seif 29.

Si l'on a oublié de retirer l'ampoule d'un réfrigérateur électrique fermé et qu'il est impossible de prendre les aliments sans l'ouvrir, la conduite à adopter se trouve plus haut dans le siman 307, seif 49.

Si un Juif a transgressé Chabbat et a ouvert le réfrigérateur pour son propre besoin, il est permis à un autre Juif de prendre des aliments du réfrigérateur. Voir plus haut dans le siman 307, seif 50.

Concernant un four électrique qui fonctionne depuis la veille de Chabbat et qui possède une résistance chauffante maintenant une température constante, la question des lois de shehiya (laisser un plat sur la source de chaleur avant Chabbat) et de hazara (remettre un plat sur la source de chaleur pendant Chabbat) dépend des règles exposées plus haut dans le Siman 253, paragraphe 5.

Pour ce qui concerne le fait de demander à un non-juif d’allumer un chauffage pendant Chabbat, il convient de se référer aux lois détaillées plus haut dans les Simanim 307 et 312, paragraphes 82 et 94.

L’utilisation d’une couverture chauffante électrique pendant Chabbat est traitée plus haut dans le Siman 314.

Celui qui a oublié d’éteindre le chauffe-eau électrique devra agir comme indiqué plus haut au Siman 307 et au Siman 312, paragraphe 45.

Il faut faire attention à ne pas s’approcher d’une porte électrique qui s’ouvre grâce à un capteur électronique pendant Chabbat.

Si quelqu’un se trouve dans un hôtel dont les chambres s’ouvrent uniquement avec un capteur électronique ou une carte électronique, et qu’il ne peut pas sortir de la chambre, il devra demander à un non-juif de couper les fusibles. Voir également plus haut dans le Siman 276, paragraphe 7.